Lukuraportti: Targumit (arameankieliset raamatunkäännökset)

Tämä on löyhä lukuraportti kirjasta Flesher & Chilton: The Targums — A Critical Introduction (Baylor 2011), jota käytän lähinnä ponnahduslautana omalle keskustelulleni.

Mielenkiintoni kohdistuu Targumeiden syntyhistoriaan, tarkemmin: heprean kielitaidon heikkenemiseen. Tarkastelen lisäksi Jeesuksen opetusta synagogassa tästä valosta, ja lopuksi pohdin tämän merkitystä omassa kontekstissamme.

Ensinnäkin, Targum on termi jota käytetään arameankielisistä Vanhan testamentin[1] käännöksistä.[2]

“Sana ‘Targum’ ei ole pelkästään tapa kuvata muinaisia juutalaisia raamatunkäännöksiä. Se pikemminkin määrittelee tietynlaisen tavan saattaa (render) teksti yhdeltä kieleltä toiselle.” (19)[3]

Flesher ja Chilton määrittelevät Targumin seuraavasti:

“Targum on käännös, joka yhdistää alkuperäisen tekstin äärimmäisen kirjaimellisen käännöksen (rendering) lisätyn materiaalin kanssa saumattomalla tavalla.” (22)

Määritelmässä ‘saumattomuus’ tarkoittaa sitä, että eroa varsinaisen raamatuntekstin ja tulkinnallisen materiaalin välillä on mahdoton huomata, ellei lukijalla ole pääsyä alkuperäiseen heprealaiseen tekstiin. Flesher ja Chilton listaavat 7 Targumeihin liittyvää ‘käännösperiaatetta’, mutta yllä oleva kuvaus on se mikä yhdistää kaikkia käännöksiä (kirjaimellisuus, saumattomuus). Pelkkä heprealaisen tekstin olemassaolo ei tosin ollut riittävää, sillä teksti piti myös pystyä ymmärtämään.

Rukoushuone – kaikille kansoille vai vain juutalaisille?

Oliko juutalaisten temppelin tarkoitus olla rukoushuone kaikille kansoille vaiko vain juutalaisille?

Luukkaan versio temppelin puhdistamisesta on poikkeuksellinen siinä, että se jättää pois maininnan “kaikille kansoille” (Luuk 19:46). Tämä vaikuttaa hämmentävältä ottaen huomioon, että Luukkaan pääasiallisena kohdeyleisönä olivat pakanakristityt (tai erityisesti Teofilos, mikä tai kuka hän ikinä olikaan). Tarkoitan siis sitä, että pakanoiden pelastuksesta kiinnostunut evankelista on jostain syystä valinnut jättää käyttämättä Jeesuksen sanoja, joilla hän muistutti kansanmiehiään temppelin universaalista tarkoituksesta. Onko niin, että Luukas ei haluakaan nähdä pakanakristittyjä temppelissä?

Vastaus: Kyllä ja ei.